✨✨✨ О ТАЙНЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ШРИ КРИШНЫ в ФОРМЕ ДЖАГАННАТХИ.
💥 Я подумал сегодня утром, что расскажу вам историю, которую услышал от своего духовного учителя. Думаю, что это очень редкая история. Пока в 1994 году в Америке я ее не рассказал, никто, помимо индийских преданных, ее не знал. Эту историю записал Канай Кунти – один из спутников Господа Чайтаньи. Она поможет нам понять форму Господа Джаганнатхи и смысл того, почему Господь Чайтанья сюда пришел.
Итак, когда Кришна оставил Вриндаван и пришел в Двараку, жители Вриндавана погрузились в агонию. Не думайте, что эти чувства были только с одной стороны. Природа Кришны такова, что Он всегда отвечает на настроение Своих преданных. Когда жители Вриндавана плакали в разлуке с Кришной, Кришна в Двараке плакал от разлуки со Своими преданными. Иногда ночью, когда Кришна спал со Своими 16 108 женами, Он просыпался и звал: «Гопи, гопи, Радха, Радха»!». При этом царицы думали: «Кого Он зовет? Кто такие эти гопи и эта Радха?»
Однажды Кришна от разлуки с бриджабаси упал в обморок на землю. Очень быстро разнеслась весть среди друзей Кришны, что с Ним случилось. Уддхава, Баларама, Субхадра и Нарада быстро прибежали туда, чтобы хоть чем-то помочь Кришне. Между собой они советовались, что им предпринять. Нарада предложил спеть бхаджан о лилах Кришны во Вриндаване. Он сказал, что тогда Кришна быстро придет во внешнее сознание. Но есть одна проблема: как только Кришна придет в Себя, Он захочет вернуться во Вриндаван. И все сказали, что это не проблема. Они позовут колесничего Кришны, Даруку, и он отвезет Кришну во Вриндаван. Но Нарада возразил, что они ничего не понимают. Жители Вриндавана умирают от разлуки с Кришной, их состояние невозможно описать: мать Яшода все так же стоит на дороге и не сводит глаз с того направления, куда Акрура увез Кришну и Балараму. Мать Яшода уже давно ничего не готовила на плите, и все там покрылось пылью, и даже завелись какие-то жучки. Нарада сказал, что даже трава и деревья высохли и умирают во Врадже. А что уж говорить о состоянии гопи?! Они перестали есть, они просто плачут в разлуке с Кришной. Они настолько исхудали, что колечки для мизинцев стали их браслетами. И если Кришна сейчас поедет во Вриндаван и увидит их в таком состоянии, то никто не сможет предугадать, что случится дальше.
Тогда все решили, что кто-то должен поехать впереди Кришны и сообщить жителям Вриндавана, что Кришна едет. Они решили, что поедет Уддхава, он уже один раз отвозил послание любви к гопи, поэтому он – самый лучший кандидат. Уддхава возразил, что он не может поехать, гопи больше не поверят ему. В прошлый раз, когда он приезжал во Вриндаван, он хотел успокоить Нанду и Яшоду, но он заметил, что все его успокоительные слова не достигают цели. Только одна вещь могла утолить их скорбь – это надежда, что Кришна скоро приедет обратно. Уддхава пообещал всем, что Кришна вернется, но Кришна не вернулся, и если сейчас Уддхава поедет, они обвинят его во лжи.
Тогда все обратились к Балараме. Они сказали: «Ты – Дауджи, старший брат Кришны, Тебе все поверят». Баларама задумался, опустил голову и признался, что Он тоже не может поехать туда. Он напомнил им, что раньше Кришна тоже посылал Его с посланием любви во Вриндаван, и Он также пробовал успокоить Нанду с Яшодой и даже танцевал с гопи. Потом Он обещал им, что когда вернется обратно в Двараку, попросит Кришну приехать во Вриндаван, навестить Своих родителей и друзей-подружек. Далее Баларама сказал, что когда Он вернулся в Двараку, Он поговорил с Кришной, сказал Ему, что если Тот не поедет во Вриндаван, то все его жители умрут от разлуки с Ним. И обычно Кришна слушался Балараму, но в этот раз так не произошло. И если сейчас Баларама поедет и скажет, что Кришна едет, никто не поверит Ему, Его назовут лгуном.
Тогда выступила вперед Субхадра и сказала, что поедет Она, и добавила, что всем известно: мужчины - обманщики, а женщины просты и правдивы, поэтому Ей поверят. Все согласились с тем, что Ей надо ехать перед Кришной.
Подвели колесницу Субхадры – Падмадваджу. И Баларама, увидев такой поворот событий,сказал, что тоже едет. Подвели Таладваджу – колесницу Баларамы. Баларама поехал впереди и чуть сзади – Субхадра. Это была первая Ратха-ятра. Вы увидите, что на Ратха-ятре в Джаганнатха Пури первым едет Баларам, потом Субхадра и за Ними – Чока-чола - круглоглазый Джаганнатх.
Они очень быстро достигли Вриндавана и сразу же спрыгнули с колесниц, чтобы приветствовать жителей Вриндавана. И тут же они ощутили на коже состояние жителей Вриндавана, их печаль в разлуке. Баларама и Субхадра просто окаменели от этого сильного чувства. Ашта-саттвика-бхава – это экстаз преданных, который описывается в священных писаниях. Различные признаки: волосы, вставшие дыбом, или слезы. Эти внешние признаки экстаза указывают на состояние экстаза, который преданный испытывает в сердце.
В случае с Баларамой и Субхадрой нет разницы между внутренним состоянием и внешним. Когда Они испытывали экстаз в сердце, Их тела поменялись. Их глаза расширились, руки и ноги втянулись в тело. Канай Кунти описывает это состояние, как маха-бхава-пракаш – проявление высшего экстаза. Тем временем в Двараке преданные позвали Даруку – колесничего Кришны. Колесница Кришны называется Нандигхош. Нарада Муни взял вину и стал воспевать славу преданных Вриндавана. И пока он пел, Кришна вернулся в сознание, вскочил, охваченный настроением бхаджана, который пел Нарада Муни. Кришна подумал, что Он уже во Вриндаване. Он потянулся рукой за пояс в поисках флейты, но там ничего не было. Кришна сразу подумал, что это гопи украли Его флейту. Он посмотрел вокруг и увидел Уддхаву. Кришна спросил Уддхаву, что тот делает во Вриндаване. Потом увидел Нараду и спросил его, что он здесь делает. Тогда они сказали Кришне, что Он не во Вриндаване, а в Двараке.
Кришна задрожал и заплакал, Он сказал, что прямо сейчас хочет вернуться во Вриндаван. Собравшиеся сказали Ему, что они предвидели такой ход событий, поэтому и колесница, и возничий Дарука уже здесь и ждут Кришну. Кришна пошел к колеснице. Он, подобно пьяному человеку, опьяневшему от любви к гопи и бриджабаси, даже не мог идти прямо. Его заносило в стороны, и преданные захотели поддержать Его и помочь дойти до колесницы. Каждый год, когда Джаганнатху выносят из храма на Ратха-ятру, Он идет к колеснице, качаясь из стороны в сторону. Такая походка называется паханди-виджай. Он опьянен любовью Радхи. И когда Джаганнатха заходит на колесницу, брахманы бьют в гонги, и их сотни, тысячи. И что думает в это время Кришна? «Я еду во Вриндаван. Я должен туда вернуться!»
Кришна помчался что есть мочи во Вриндаван. Но было поздно. Разнесся слух по Вриндавану, что Радхарани оставляет тело. Она находилась в кундже Нидьяван. Преданные не были уверены, жива ли Она еще. Она лежала головой на коленях Своей дорогой подруги Лалита-сакхи. Вишакха обмахивала Ее веером. Все преданные Вриндавана собрались и молились Радхе: «Дорогая Радха, не оставляй нас!» В этот момент Кришна въехал во Вриндаван. Кришна был в радостном предвкушении встречи со Шримати Радхарани. Он спрыгнул с колесницы, и тут увидел, что Радха лежит, как мертвая.
Рупа Госвами описывает 10 разных стадий разлуки. Последняя - смерть. Когда Кришна увидел это состояние Радхи, Он окаменел и упал без сознания рядом с Ней. Его глаза расширились, руки и ноги втянулись в тело. Это форма Кришны, маха-бхава-пракаш, известна под именем Джаганнатх. Мой духовный учитель говорил, что Джаганнатх – это концентрат мадхурья-расы. Очень необычная сцена развернулась перед глазами присутствующих: Кришна в бессознательном состоянии, Радхарани при смерти. Тут Вринда Деви приказала ветру донести аромат тела Кришны до ноздрей Радхарани.
А Лалита прошептала в ухо Радхарани, что Ее возлюбленный Валлабха прибыл. Радхарани вернулась во внешнее сознание, но Кришна все еще был без сознания. Тогда позвали Вишакху. Вишакха подошла к Кришне и шепнула Ему на ухо: «Радхе! Радхе!». Кришна вернулся в сознание, и тогда встретились два взгляда. Кришна пообещал Радхарани, что в память об этой встрече Он всегда будет оставаться в этой маха-бхава-пракаша форме. Кришна сказал Радхарани, что Он останется в Пури в форме Джаганнатхи, а Она – в форме эмоций, Шри-шачинандана-гаура-хари. И если разлука Кришны может обрести форму, то она обретает форму Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому Господь Чайтанья является олицетворением разлуки Кришны.
( Е.М. Мадхавананда прабху, «О тайне проявления Шри Кришны в форме Джаганнатхи»)
